الشباب في المسجد عندنا يريدون بإلحاح أن يقيموا صلاةَ الجمعة بعد دخول وقتِ العصر خلال فترة التوقيت الشتوي.
أعلم ما ورد من آراء المالكية حولَ المسألة، ولكن نفسي لا ترتاح لهذا وأردت أن أستوثق من حضرتك وأن أستشير وأستفتي. حفظكم الله تعالى.
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد:
فللمالكية كما تعلمون رأيٌ في هذا، وكان قد تبنَّاه شيخُنا فضيلة الدكتور الريان أثناء اجتماع المجمع، ولكنه لم يدوَّن في الصياغة النهائية للقرار. ومرد ذلك إلى الخلاف في وقت الجمعة، فقد ذهب الجمهور من أهل العلم إلى أن آخر وقت الجمعة هو دخول وقت العصر، فبمجرد دخوله تسقط الجمعة وتصلى ظهرا على خلاف بينهم، فيمن دخلت عليه صلاة العصر وهو يصلي الجمعة.
وقد أجمل ابن عبد البر المالكي هذا الخلاف في الاستذكار فقال: قال أبو حنيفة والشافعي وأصحابهما والحسن بن حي: وقت الجمعة وقت الظهر فإن فات وقت الظهر بدخول وقت العصر لم تصل الجمعة، وقال أبو حنيفة وأصحابه: إن دخل وقت العصر وقد بقي من الجمعة سجدة أو قعدة فسدت الجمعة ويستقبل، وقال الشافعي: إذا خرج الوقت قبل أن يسلم أتمها ظهرا. انتهى.
وخالف في ذلك المالكية فجعلوها مثل الظهر، وعلى ذلك فإن وقتها الاختياري عندهم ينتهي بدخول وقت العصر ووقتها الضروري لأصحاب الأعذار يمتد لغروب الشمس على خلاف في ذلك في المذهب.
جاء في التاج والإكليل: قال ابن القاسم: إن أخر الإمام صلاة الجمعة حتى دخل وقت العصر فليصل الجمعة بهم ما لم تغب الشمس وإن كان لا يدرك بعض العصر إلا بعد الغروب. انتهى.
جاء في التاج والإكليل: اختلف في آخر وقت الجمعة فقيل ما بقي للعصر ركعة إلى الغروب وهو ظاهر المدونة وسمعه عيسى وقيل ما لم تغرب الشمس. انتهى
وفي الجملة إن في المسألة اجتهادًا معتبرًا يصلح رخصةً عند الحاجة، على أن تُقدَّر الحاجة بقدرها، وعلى أن لا تبتز الرخصة، ويساء استعمالها. والله تعالى أعلى وأعلم.
