أيهما أفضل للمسافر الفطر أم الصوم؟
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد:
فإن المسافرين ليسوا سواء:
- فمنهم من يستوي عنده الصوم والفطر في سفره لكون سفرِه قاصدًا مثلًا وقد تيسرت له فيه وسائل مريحة، أو لكونه في ريعان شبابه وأوج عافيتِه لا يتأثر بسفر. فهذا يشرع له الصوم، وهو في حقِّه أفضل من الفطر، ووجه ذلك ما يلي:
– إيقاع العبادة في الزمن الفاضل وهو رمضان، فإن العبادة في رمضان أفضل منها في غيره.
– سهولة الصوم عليه عندما يصومه مع جماعة المسلمين، وكونه أبرأَ لذمته، فلا يدري ما يعرض له.
- أن يكون الفطرُ أرفقَ به لما يتضمنه صومُه من مشقة زائدة، فيكون الفطر في حقه أفضلَ؛ لما يتضمنه الصوم في هذه الحالة من العدول عن رخصة الله عز وجل، و«إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ»([1]).
- أن تشتد المشقة وتبلغ مبلغَ الإضرار به؛ فعندئذ يمتنع الصوم، وفي الباب ما رواه مسلم
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عامَ الفتح إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام! فقال: «أُولَئِكَ الْعُصْاةُ؛ أُولَئِكَ الْعُصْاةُ»([2]).
وفي رواية: فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيامُ وإنما ينظرون فيما فعلت. فدعا بقدح من ماء بعد العصر([3]).
فوصف من صام مع المشقة الشديدة بالعصاة. والله تعالى أعلى وأعلم.
___________________________
([1]) أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (2/ 69) حديث (354)، والطبراني في «الكبير» (11/ 323) حديث (11880) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (3/162) وقال: «رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال البزار ثقات».
وأخرجه البيهقي في «الكبرى» (3/ 140) حديث (5199) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وذكره النووي في «خلاصة الأحكام» (2/ 729) وقال: «رواه البيهقي بإسناد جيد».
([2]) أخرجه مسلم كتاب «الصيام» باب «جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية» حديث (1114).
