السؤال:

أنا قد حلفت بالله كذبًا، وحلفت بألا أفعل أمرًا ما وفعلته بعد ذلك، ولا أعرف عدد المرات نهائيًّا، وأنا تائب الآن، ماذا أفعل؟

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد:

فإن أولَ ما ننصحك به هو الإقلاعُ عن كثرة الحلف، فقد قال تعالى {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10)} [القلم: 10]. وقال تعالى {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} [المائدة: 89].

وفي الصحيح عن ابن مسعود: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ»^([1]).

وأفحشُ الكذب أن تُشْهدَ الله على هذا الكذب باليمين الفاجرة، حتى قال كثير من أهل العلم: إنها لا تكفَّرُ، وإن جزاءها أن يُغمس بها في نار جهنم كما انغمس بها في الإثم. ولهذا سُميت اليمن الغَمُوس أو اليمين الفاجرة؛ لأنها تشهد على صاحبها بالفجور ورِقَّة الدِّين وجرأته على خالقه.

والأصل في كل أمر عجزت عن الوصول فيه إلى اليقين أن تعمل فيه بغَلَبة الظن، فانظر ما غلَبَ على ظنك من عدد هذه الأيمان فكفِّر عنه، وخذ في ذلك بالاحتياط، فإن الرزيئة في الدنيا أهون من الرزيئة في الدين. والله تعالى أعلى وأعلم.

___________________

([1]) متفق عليه؛ أخرجه البخاري في كتاب «الشهادات» باب «لا يشهد على شهادة جور إلا أشهد» حديث (2652)، ومسلم في كتاب «فضائل الصحابة» باب «فضل الصحابة رضي الله تعالى عنهم ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» حديث (2533).